沖繩観光資訊:<冲绳的传说・漫步历史轨迹>左敷上御城「月代宫」

<冲绳的传说・漫步历史轨迹> 左敷上御城「月代宫」

post : 2018.01.17 08:00

南城市的左敷位于冲绳本岛南东部的位置,这区域保留了尚思绍・尚巴志和ukari人们建筑的第一尚氏王统足迹和浓厚色彩。
 
 
沿着国道331号线会来到佐敷小学, 位于学校的东边有一座很大的鸟居。这里也是前往「佐敷上グスク(方言读音:sasikiuigusuku)中译:左敷上御城」的入口。
 
 
左敷上御城这一带到处是随风摇曳的南国树木、整个空间被寂静所环绕包围着,只会听见小鸟啼叫的声音。
 
 
从丘陵地上建筑的左敷上御城可以眺望尚巴志的祖父・佐铭川大主从伊平屋辛苦跋涉来到的天马、中城湾和胜连半岛。
 
 
传说尚思绍・尚巴志就居住在左敷上御城里。 1938年为了纪念尚巴志王500年祭典,由第一尚氏王统的后代子嗣们建了这座「月代宫」。月代宫是佐铭川大主在大祖时期就功俸着第一尚氏王统历代的王室。而月代宫的名称来自于第一尚氏王统的守护神「月しろ(tukisiro)」。「月しろ(tukisiro)」在王府编籑的地志『琉球国由来记』、和冲绳最古老的歌谣集『おもろさうし(omorosausi)』中当有出现过, 甚至在古代「ツキシロ(tukisiro)」的灵石中也传达着「月しろ(tukisiro)」守护神。
 
 
「月しろ(tukisiro)」神名有月之神所在地的意思。相对地就有「てだしろ(tedasiro)」太阳神的存在。王府编篡的两部地志分别为『琉球王由来记』、和『琉球国旧记』,被称为「てだしろ(tedasiro)」这名称是由场天(baten)祝女(冲绳女司祭)闻得大君赋予这神名的。为了避开尊贵神明同名的考量,后来场天祝女(冲绳女司祭)便将名称改为「与那和志大神」,并纪载于文书上。佐铭川大主的女儿身为场天祝女(冲绳女司祭),同时也是尚思绍王的妹妹,她建筑了第一尚氏王统。而闻得大君就是第二尚氏王统时代,女神组织的最上位者,君临众神的最高神女。
 
 
第一尚氏王统以前的三山时代,中山・英祖王时期称为「てだこ(读为:tedasiro, 太阳之子)」。听说就从那时候起,古代琉球的人们就信仰太阳神了呢。所以、场天祝女(冲绳女司祭)称的「てだしろ(tedasiro)」, 她将这重要的神名让给了闻得大君。就历史来看是从第一尚氏王统, 将宗教的权威移转给第二尚氏王统;有着王权移转之意。
 
 
场天祝女成了ヨナワシ大神(yonausi)。学者考察认为被称为ヨナワシ大神(yonausi)的期间非常短暂。接下来将神名命名为「月しろ(tukisiro)」。 「てだしろ(tedasiro)」在第一尚氏失去了这神名, 由太阳神担当守护神的角色,守护着太阴神。因此信仰太阳神的琉球人们,同时也信仰太阴神的传统呢。
 
 
<冲绳的传说・漫步历史轨迹>
第一尚氏王统的守护神「月しろ(tukisiro)」、和灵石「ツキシロ(tukisoro)」的传说, 从神名「てだしろ(tedasiro)」转让来思考,可能正是树立第二尚氏王统时期的开始。真假难以考证,但循着历史的轨迹可以朝这方向思考。历史不就是胜利者所创造的吗,光从「つきしろ(tukisiro)」这名称来看,可以推敲出政治的背景和历史。琉球的历史、传说众说纷纭, 但从各个角度一一地解开谜底也是一种乐趣呢。谈到琉球的历史验证, 对小编而言会选择从哲学的角度来思考。
 
冲绳CLIP照片撰稿者 安积美加

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沖縄県南城市佐敷佐敷1155